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五代宋元时期的染织工艺体现在哪些地方?
织染作为传统的中国手工艺,从古至今一直发展传承,从西周时期开始出现染织的工艺,几千年来不断变化发展,从原料到技术,为后人留下了珍贵的工艺,使得从衣物布料到艺术本身,今天就题主所闻谈一谈五代宋元时期的染织工艺体现在那些地方。 五代:隋唐五代的纺织业在当时得到了空前的发展,尤其是印染的技术,这时印花的工艺分为版型印花与手工印花,颜色除了白色以外,青、绛、黄、皂、紫均作为染作出现在了历史之中。 丝织的生产中心也由北方向南方转移。丝织的花纹也逐渐华丽流畅。 宋代:染织工艺发展到宋代首先的重大表现就是政府介入,其次就是染织工艺的使用范围除了正常的衣物还扩大到了书画的装裱和皇室的赏赐。 宋锦的纹饰与唐五代团花不同,宋代惯用遍地锦纹饰和写生花且色彩沉静淡雅。 而宋绣此时在绣画中得以发达,除了与宋代文人兴盛有之间关联,同样重要的是朝廷在徽宗年间设立了绣画专科,更使得宋绣兴盛。
元代由于政权的更迭,随着历史的发展兴起了毛织和棉织。 毛织是为了适应统治阶级——蒙古贵族而兴盛的染制品。而随着江南地区棉布产业的发展,著名棉纺织家黄道婆推广棉产业相关的制造技术,使得棉织开始兴起。 对比前代的刺绣,元代的刺绣与前相比更多将刺绣工艺运用到佛像之上,此乃不同。 综上所述,五代宋元时期的染织工艺从时代特征、纺织技艺等等都有不同的具体之美,但总的汇聚成了中国手工艺的重要的一部分,使得中国传统之美得以延续得以发展。
宋代的染织工艺对比唐代的时候有了明显的发展,这是为了适应贵族以及社会各个阶层不同的需求,在朝廷中也设置了染院、材料院、文秀苑等等管理染织工艺的院所。在南方地区是丝织业比较发达的,并且在苏州设有织造局。这些地方的各个城市十分齐全,染织工业在民间也得到了普遍的发展。到了元代的时候,棉织印染工艺在民间也得到了很大的普及。宋代的染织工艺物品种类繁多,不仅有锦、绮、纱、罗等等,更是有绢和绫,花色各式各样,工艺水平也很高。除了用于服饰上的材质外,还用于书画的装裱。在宋代的时候花纹上多以活泼或者典雅为主。而且不止有几何花纹更是有动物花鸟植物等等,各色各样。在宋代的时候以定州所产的缂丝技艺已经非常的高超,北宋时期缂丝技艺主要用于佛像以及贵族的服饰上的使用,而在南宋缂丝技艺一部分朝着艺术发展的方向,用于装饰有比较独立的欣赏功效。而在另一方面也着力于模仿名家书画。并且达到了栩栩如生维妙维肖的程度。这在书画织物上形成了书画化的倾向,并涌现出了以朱克柔和沈子蕃为首的缂丝技艺,染织工艺的另一个表现体现在刺绣方面,在宋代也得到了非常大的发展,主要以细腻精致为后人所称赞,宋代的刺绣多用于服饰。但是在仿制书画这种单纯的只具有欣赏功能的绣品上也是很发达的。在元代的时期,棉花的种植已经扩大到了全国,这也是的棉纺工艺有了很大的发展。
不同朝代的朝服有何区别?
衣在上,是天的象征;裳在下,是地的象征,十二章绣于一身,是谓“披星戴月”,宋代朝服把“象法天地”的设计原则表现的淋漓尽致。方心曲领,是套在宋代朝服交领上的用白罗制成的饰件用于压在领部。上圆下方(即做成一个圆形领圈,下面连属一个方形),形似璎珞,是宋代朝服最为显著的特点,它是宋代遵循唐制的结果,体现了天圆地方这一中国古代最核心的世界观宇宙观,具有“象法天地”的古代设计特征。
朝服上的方心曲领
宋朝官吏所戴的帽子有别于其他朝代,其特殊的地方是,官帽左右两边有两根长翅。这种官帽也起源于赵匡胤在位时期。其设立两边长翅的目的,原来是为了防止官员上朝议政时交头接耳。
宋代官帽
据说这个设计创意来源于赵匡胤。他上早朝时,发现两侧有不少官员窃窃私语,很不开心但不露声色。退朝后,他想出个办法,传旨属官在幞头纱帽后面分别加上长翅。长翅用铁片、竹篾做骨架。这样一来官员只能面对面交谈,要并排坐着谈就困难了。从此大臣上朝,也就很难排列在一起交头接耳,影响朝堂严肃性了。
如何看待“汉服热”的现象?
汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
与汉人一词类似,汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载:“简四四‘美人四人,其二人楚服,二人汉服’”“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系;而成书于唐朝的《蛮书》的记载:“初袭汉服,后稍参诸戎风俗,迄今但朝霞缠头,其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。
汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服 。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。 因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。“
当今社会汉服热是一种风气,也可以说是一种传承,汉服有它优美的一面,也是我们中华民族的精华,所以我们应该对我们的优秀的中华民族文化加以传承!
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