大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清代染织发展概况的问题，于是小编就整理了2个相关介绍清代染织发展概况的解答，让我们一起看看吧。
有人说满族服饰历史悠久，有哪些史书可以考证？满族服饰真的是从千百年前演化过来的吗？
满服顾名思义即为满族的服装，满族目前是仅次于壮族和回族的中国第三大少数民族。满族历史悠久，可追溯到先秦古籍中记载的的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。战国以后，肃慎人改称挹娄，南北朝、隋、唐时期，肃慎、挹娄的后裔，相继以勿吉、靺鞨的名称出现。唐朝末年契丹兴起于辽并吞并靺鞨的渤海国，契丹称其为女真。而后女真历经完颜阿骨打建立的金国和元、明两朝直至努尔哈赤再次统一女真各部。万历四十四年努尔哈赤因“归服益广”改女真的“牛录”制由三旗扩充为八旗并将满族人悉数收编于内，自此满族人就被称为“八旗”或“旗人”，所着的服装也就统称“旗装”。 所以如果说旗装是代表满族服饰那确实也有几千年的历史，如果只是指代八旗制度确立后的满族服饰那就至今400年。
现代旗袍中的“袍”与清代旗装中的“袍”没有直接渊源关系，女式旗装便服一般称为“衬衣”或“氅衣”，很少有被称之为“旗袍”的情况。把清代旗装和西洋化的服装进行了结合，采用清朝的盘扣和立领、但是加上西方的立体剪裁和凸显女性曲线，最终融合而成的就是现代旗袍。旗袍在1925年开始流行于上海，学者研究指出，旗袍风尚的始发群体为上海的女学生群体，以当时其“女界领袖”的衣着引领地位和对西化新事物的接受能力而论，当时的女学生是旗袍最早的主要使用者，所以我们现如今所指的旗袍历史并不是太长。
旗装是满族的民族服饰。承袭了女真传统，早期尚白，因以游牧、渔猎为主，因此服饰实用性较强，结构简单旗装大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近；在袖口领口有大量盘滚装饰。清初男子旗装为圆领、大襟、箭袖(马蹄袖)，四面开衩，系扣袢，腰中束带。四面开衩是为了骑射自如，箭袖是为射箭方便，又可御寒保护手背。冬季在棉袍外往往套一件长到肚脐、四面开衩、对襟的短褂，俗称马褂(满语鄂多赫)。亦有外套一马甲(俗称坎肩)者。清末。由四开衩改为左右两开衩，箭袖多改为平袖。女式旗装基本与男袍同，只是在领口、前襟、袖口等处镶饰花边，天寒时则外加马褂或马甲于袍外。满清入关建国后，“十从十不从”中的“男从女不从”一款，使满汉两种妇女服饰并存了二百余年，期间也有过相互吸纳的过程，至后期则陶冶出具有中国特色的典型服装。但是要说满族服饰是从汉朝演化过来的个人觉得有失偏颇。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格。
汉服明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
唐装分为两种：唐制汉服和满式唐装。
唐装是中国的一种服饰，指唐制汉服，为汉族服饰系统中一种款式，特征是交领、右衽、系带、无扣或布扣。代表有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。
唐装（满式服装），是根据马褂为雏形，加入立领和西式立体裁剪所设计的服饰。
你怎么看非物质文化遗产被商品化？
非物质文化遗产被商品化也是一种持续发展的必然结果。
一、非物质文化遗产需要传承，需要有传承人，但生活保障是基本的，如果基本的生活保障不了的话肯定是没人愿意去学的，毕竟大多数非遗是只有观赏性、学术性和文化价值，所以政府大力扶持非遗，让文化传承人有基本保障，这样的话传承人就会安心去学习，而不用操心其他的事情了。
二、网络时代的广泛信息传播，是更远更多的人了解到了非遗，于是就形成了一个非遗的文化概念，在抖音等视频APP上，我们可以看到很多直播非遗的栏目，这种传播速度是非常快的，毕竟是传统文化，如果没有人直播可能很多人是看不到的，所以在直播过程中就会收到很多礼物，这也给了直播的人一定的动力，双赢是一种良性循环，这是有利于非遗长期有效的发展的。如果不被商品化，像之前一样，无人知晓，那再好的传统文化也是没有意义的，为什么很多历史文物都放在博物馆，只有让世界各地的人去参观去研究，才能产生它本来的价值。
三、我的家乡有蟠龙菜，其实小时候吃的时候根本都不知道是非遗，只是听说做法很古老，很有特色；吃肉而不见肉。根据钟祥县志记载，起源于明代嘉靖年间。这个制作方法目前是非遗，受保护的，蟠龙菜之所以一直长久不衰，就在于商品化，因自己的历史文化而有价值。
四、相对于物质文化遗产可查可究，非遗更多的是一种看不见摸不着的东西，口口相传，一些古老的腔调和民歌的曲子等等，这就需要文化传承人有一定的专业知识，这种文化是买不到的，只能用于研究。我们的传统习俗很多都在慢慢流失或者已经绝迹，这都是属于非遗，只不过以前有的时候没有重视，现在快消失了才想起来那些遗失的都是文化啊。
五、非遗需要传承，怎么去传承，谁愿意去学习？我学了能养活自己吗？这都是比较现实的问题，所以非遗商品化无可厚非，是我们的责任也是文化传承和传播的一个阶段。
到此，以上就是小编对于清代染织发展概况的问题就介绍到这了，希望介绍关于清代染织发展概况的2点解答对大家有用。