大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于染织自然气象纹的问题，于是小编就整理了2个相关介绍染织自然气象纹的解答，让我们一起看看吧。
艺术离开了文化，还叫不叫艺术？
艺术离开文化，是艺术，是通俗的艺术。不是结晶的艺术。
文化是人们在生活中，磨练出来的智慧，它又为生活服务。
任何事情，先有文化，后成艺术，至到艺术结晶。
完美的艺术是生活中，最朴实，完美的真实写照！
谢谢朋友邀答：
要弄通这个问题，就要摆正它们的关系。纵观世界文化的发展史，不论中外，都是先有“艺术“而后有“文化“。
我国在七千多年前的“河姆渡“石器时代，我们的先民就把“艺术“融入到了玉器的雕刻当中，而后又在陶器上出现了“象形文字“。
这说明“文化“托胎于“艺术“，它是为“艺术“服务的。用文字化“艺术“为知识，使其得以传授。所以，无论是否有文化，“艺术“都是存在的。
艺术离不开文化，文化是艺术的载体与生活情感多方面交织覆盖融合，它从来不会单立独行。
艺术在文化沉淀中迸发，文学诗词歌赋，来自生活中寻求提炼后汇合，用人文的情怀谱写用别样的形式，向人们传递文化思想，深入人心覆盖面广。
绘画先立意诠释画面呈现的文化内涵。绘画将生活中客观事物的真相美化，加工和改造使其形式艺术化，美美与共是事物唯美的升华。艺术是最容易接近真理的美丽谎言，它走入心底占据身心。
很多脍炙人口的音乐歌曲情怀宽广，用文化酝酿的成效做方位指引，才如此引人入胜！
文化是艺术的根源不可或缺。反响很好的影视作品，用强有力的文化背影渲染，最终大家同赏共悦！
文化和艺术不分家相辅相成，你中有我我中有你，有着千丝万缕的关系，它只是有雅俗之分做到雅俗共赏自然最好。梵高印象画派、徐渭写意画的鼻祖、超前艺术生前得不到认可一生清苦，他们个人的思想迟早谜底揭晓正解，惊艳四座从而赢来美誉。众人喜欢的和艺术家都认可的是精品艺术。离开了文化的艺术，空心空洞没灵魂无主题。三观跑歪不入流扰乱视听的伪艺术被唾弃，是艺术的大敌。
我画了个知了，来为大家的美文唱赞歌。
传几张雅俗共赏很悦目的字画。书漫007记录生活分享学习，用心书写体验感悟。
谢谢！
谢谢邀请。艺术离开了文化，还叫不叫艺术？艺术和文化是两者不可分割的，任何艺术都离不开文化。艺术种类包括的很广泛，不管哪一类艺术，都是在历史文化传承上进行优化、提升的，艺术如果脱离了文化，是没有发展的，也不会被人们所欣赏和认可！
我们通常看到文化和艺术是一句并列组合词，如文化艺术、文艺等，很容易让人把文化和艺术混为一谈，其实，文化和艺术还是有区别的。
文化是什么？文化的定义是相对于物质和经济的一切精神活动。艺术是什么？艺术的定义是经过提炼加工的文化表现形式。通俗地说，文化包含着艺术，艺术是文化的精华。由此可见，艺术离不开文化。
从古至今，从中到外，艺术从来都是伴随着文化的发展而发展的。比如说，文字是文化，书法是艺术，而书法是建立在文字的文化基础上产生的，书法是更高层次的文化。再比如说，欧洲文艺复兴运动，首先是产生了催生文艺复兴的文化氛围，然后有了艺术的应运而生蓬勃发展。法国为什么在十九世纪出现了艺术创作高潮期，因为这一时期它的文化发展环境宽松，各种文化思潮活跃，极大影响和带动了艺术的发展。
文化是艺术的支撑，文化是艺术的内涵。没有文化含量的艺术不能称之为艺术，离开了文化或游离于文化之外的艺术只能说是“头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空”，是没有生命力的，是长久不了的。
艺术（蓺术）一词，最早见于《后汉书》，在当时是泛指六艺以及术数方技等各种技术技能。艺者，包括礼、乐、射、御、书、数等六艺，是古代教育学生的六种科目。
而术者则包括医、方、卜、筮等术数。《后汉书·伏湛传》有述：“ 永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、艺术。”
文化一词最早是指文治教化。 如汉.刘向 《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”
因此，在古代，艺术与文化是很难分开的。
到今日，艺术一词，基本的定义是通过塑造形象以反映社会生活而比现实更有典型性的一种社会意识形态。如文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、建筑等。
而文化一般是指人们在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富，如教育、科学、文艺等。
如按以上释义，很显然，艺术只是文化的一种表现形态，其不可能独立于文化之外的。
但话说回来，由于今人对文化和艺术两词的应用越来越广泛，边际概念也越来越糊，似乎什么事物都可以与这两个词发生关联，如生活艺术与生活文化这两个词组，你就很难精确地去定义，在某种特定情况下，也不排除艺术会游离于文化之外。
唐代为何服饰如此清凉，除了社会风气开放，还有其他原因吗？
唐代服饰的多元化不仅有社会风气开放的原因，更是魏晋南北朝以来民族融合的结果之一。汉族的服饰自秦汉时就确定了等级森严的冠服制度，但自五胡乱华以后，来自北方和西陲的少数民族与汉民族加速了融合，其中一个重要体现就是服饰上的变化，使得唐朝的服饰在很大程度上显得雍容华贵。唐代服装的变化又被称为中国服装史上的第三次变革。
唐代强大的经济基础给服饰的变革也提供了有力的契机。唐初在实行“均田制”和“租庸调”制度之后，社会生产得到很大恢复，与之相对应的，唐代的艺术和文化也得到空前发展和繁荣，新的艺术图案经常直接呈现在服饰上面，因此唐代的服饰也变得绚烂多彩。
唐高祖李渊曾经在武德七年（626年）颁布“武德令”，其中就包括对臣民服装的规定，对于参加祭祀和国家重大活动时的服饰都有规定，其中男性要穿圆领袍衫，头戴软裹。唐朝时期女性服装更加具有时代特色，女性喜欢穿红色的大裙子，裙裾喜欢拖在地上，显得十分雍容大气。在选材上面喜欢用透明的薄纱面料。
唐朝时期开放的对外政策又使得当时西域和中亚国家的服饰艺术传入中国，比如突厥，回鹘等，唐朝初期一度有着装尚胡风的风尚。这就使得唐朝的服装更加多姿多彩，兼容并包。
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