大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国染织史txt的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国染织史txt的解答，让我们一起看看吧。
近现代工艺美术的概况是怎样的？
“工艺美术”这个词，是20世纪早期，由中国学者独创的。可是就在这个词被创造出来之时，它的没落已经不可避免。这门卢梭眼中“人类所有的制约中，最古老、最正直的手艺”，在近代化工业大生产不可抵挡的潮流面前，逐渐失去了立足之地，从事手工业的就业人群逐渐消失，老的老，走的走，这个行业，曾经就像风中的树叶一样，几乎消失殆尽了。
不得不说，在中国“艺术地生活的艰难”，仍然是阻碍人们喜爱、接近民艺的关键。单说近代以来的中国，便是一个战争频发的国度，大多数国人都很难有机会追求一种充满艺术和人文气息的真正的人的生活。到得战争终了，政府对工艺美术的态度又极为暧昧：既想利用它做赚取外汇的工具，又想用它来塑造“重民生”的国际形象，实则这样的定位，对工艺美术的发展而言，实在是一种伤害。加之几十年间普通人的日常生活较过去更为粗鄙，因此工艺美术所遭遇的尴尬，也就不难想象了。在作者看来，近代以来，国人对工艺美术的误读多有发生，多半都是由于过分功利化引起的“主动误读”。而最近的一次“误读”，发生在很多人将工艺美术当作“落后、过时”之代名词的世纪之交。当时，在大学的招生目录上，“工艺美术”被“现代艺术设计”取代，这让很多人觉得，仿佛一下子摆脱了这顶过时的帽子，从此可以顺利搭上“现代主义”的班车，一路向前了。
人们一般用“设计”一词来指代现代艺术设计，而以“工艺美术”来概括中国传统工艺。但在作者看来，设计史和工艺美术史，是一回事。例如蔡元培提倡的“美育”、“美术”、“装饰”等表述，其实都含有今天所谓的“艺术设计”的涵义。可惜的是，在差不多半个世纪的时间里，他的真知灼见，被作为一种赚取外汇的工具的功利性使用替代了。再加上所谓“继承民族优秀传统”与“结合科学技术解决民生问题”之间的无谓争辩，工艺，这项“为民生的艺术”，就这样在政治和所谓“现代理性”的夹缝中艰难生存，浪掷了几十年的宝贵光阴，以至于到了今天，我们依然只能邯郸学步般追逐西方现代设计，几乎完全丧失了几千年来积累的工艺特色。
日本人是如何保护传统文化的？
是的，看到日本的传统文化，不少人都会叫到，那不是中国的吗？
早在古代，日本人就不远千里派遣使者来华学习，学到的东西都得到了很好的传承，我们虽然没有了闭关锁国，但改革开放的深入倒是把传统文化都给丢了，就像外国人提到茶道总会以为是日本的，这足以证明日本对文化遗产的保护到了很高的境界。
首先日本的博物馆很多，国立的、民间的、个人的，内容也是五花八门，不管是什么基本都能建立博物馆，这些东西都是日本民族文化的载体，起到了很好的传承作用。
1954年日本设立文化财产保护委员会，并以健全的民族文化保护法典作为基础，采取科学的认定方式，不仅认可文化遗产，还尊重文化遗产的保护者，并有可观的专项资金，保存他的作品，培养他的传承者。
除此之外，日本还强调文化遗产的活学活用，举办很多大型公益展览。
不得不说在文化遗产的保护上，我们可以学习借鉴的地方有很多。
河南省青少年研学旅行服务中心最近推出中日书画交流研学活动，探秘日本，学习借鉴。
到此，以上就是小编对于中国染织史txt的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国染织史txt的2点解答对大家有用。