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布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？
布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。
丁布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。秦汉时期布依区的社会生产力已相当发达。
1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称
布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。
布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。
布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。
六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一， 有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过 节，称为六月街或六月桥。
布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。
“六月六”节已有悠久的历史，其起源各地传说不同，其中有一个说法是:在远 古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收。
后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女 一气之下返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶。一年的六月六日盘 古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。
他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓 要毁掉她栽培的水稻秧苗。继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六 月六日盘古逝世这天杀猪宰鸭、做粑粑供祭盘古。 因此布依族人民每年六月六日 都举行祭盘古、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收。
年复一年，就形成了这个 民族节日。
节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血 后插在庄稼地里，传说这样做“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。
布依族是中国的少数民族之一。它主要分布于贵州，四川多地，现有305万多人，其中，贵州有200多万人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，广西等地区，布依族语言属汉藏语壮侗语族，没有不民族文字，布依族以农业为主，种植水稻，亨有“水稻民族”之称。
它的非物质文化遗产比较多样，比如：“水书习俗”“水族端午”，“水族马尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我国的优秀传统民俗文化。
福州有哪些非物质文化遗产？
福州是福建省省会，简称“榕”，是国家历史文化名城。要说福州有哪些非物质文化遗产，那就多了！
首先，福州拥有多项国家级非物质文化遗产，包括大家比较熟悉的聚春园佛跳墙制作技艺、福州伬艺、闽剧、软木画等。另外，福州还有多项省级非物质文化遗产，包括福州同利肉燕制作技艺、福州永和鱼丸制作技艺、福州罗源角梳制作工艺、福州高湖舞龙灯、福州陈文龙信仰民俗等。
在这些国家级或者省级非物质文化遗产中，包含多种类型如传统戏剧、民间音乐、曲艺、民俗、医药、传统手工技艺等。其中，传统手工技艺入选项目最多。除上述提到的几项传统手工技艺项目外，还包括福州脱胎漆器髹饰技艺、花茶制作技艺（福州茉莉花茶窨制工艺）、福州鼎鼎肉松制作技艺、福州苏苏酱鸭制作技艺、闽清茶口粉干制作技艺、福州永和鱼丸制作技艺、福州民天虾油制作技艺、福州“米家船”裱褙技艺、绿茶制作技艺（七境茶制作技艺）、薄胎酱釉器制作技艺、福州金箔制作工艺、福州洪塘篦梳制作技艺、福州老天华乐器制作技艺、福州南后街花灯制作工艺、福州漆箸制作工艺、福州软木画工艺、福州象园木雕工艺、畲族苎布织染缝纫技艺、闽侯传统竹编工艺、闽清池园陶瓷制作工艺、滩涂泥撬制作工艺等。
另外其他类别也有不少非物质文化遗产项目，其中，民间音乐类的茶亭十番音乐、林浦安南伬、畲族山歌、禅和曲、福州疍民渔歌（福州疍民盘诗）等；
传统体育、游艺与杂技类的有咏春拳、自然门武术（福州）、长乐琴江台阁、仁山拉线狮、南少林宗鹤拳、永泰虎尊拳、香店拳、八井拳、儒家拳、上乘梅花拳等；
医药类的有林氏骨伤疗法、六神经络骨通药制作工艺、畲族传统医药、福州壶山林氏中医内科、中医诊法（福州萧氏外科）等；
清朝为什么没有继续沿用明朝的厂卫特务制度？
大清朝对权力的管控从来就没有放松过。什么两广总督，什么江浙总督，什么巡抚督察，这都是大清朝对官吏行之有效的监管措施。一刻也没有放松过。康熙大帝曾说过：“治国理政就是治吏”。
再说大明朝的灭亡。实质就是朱由检动摇了自己根基，极大的削弱了自己的掌控能力。致使国税征收不动，军队和官员调不动，束手待毙。
他的改革葬送了大明二百多年的江山基业！所以临死用头发遮面，他的离经叛道，使权贵们做大做强，而权贵们只有家没有国。当国家出于危难时刻，为自保各自投机钻营，与国家社稷于不顾，他愧对大明朝的列祖列宗。
那些鼓动朱由检杀死魏忠贤，裁撤东西厂和锦衣卫的人们是图目不轨。随着大明朝的灭亡，他们的野心和目的也暴露无遗。
这与满清属于蛮夷，文化程度不高有关。
其实满清政府最应该做的政治决定，就是把满族改组为国家的特务监察机构，履行道家职能。
明王朝后期可以说是汉人从秦始皇以来摸索的儒教国家的有效管理模式，他们为了担心道家人物造反，所以选择了有生理缺陷的宦官来担任道家人物，因为对于宦官来说，没有后代，就先天缺乏造反的动力，所以宦官就升格为“太监”，这种称呼就已经单纯是对于其职能的称呼了，所以明亡时，崇祯皇帝身边的太监制度的受益者并没有逃跑，而是选择了以身殉国。
明王朝的太监特务机构，行使的是国家最高的监察权，人们贬称其为“阉党”，实际上只是对行使这个权力的人有意见，但应该设立这样的机构，却是没有根本性反对的，崇祯皇帝如果不杀魏忠贤，或者杀了魏忠贤之后马上培养新的代言人，满清能否夺取天下，还是未知之数。
清王朝面对人数众多的汉族人，本来融入中国人传统的封建管理模式更有利于其统治，他们应该把自己的领袖塑造为“神”（天子），自己的王公贵族蜕变为类道家人物，自己的部落大众蜕变为锦衣卫这种特务监察机构，然后吸纳儒家人物进行行政，这样就形成了一种金字塔型的管理模式，更好维持其统治。
但他们选择了一种更野蛮的方式统治清王朝，那就是：奴化政策。
为了清楚从外观分辨是否忠实于满清，他们搞了“留头不留发，留发不留头”，为了防止有人鼓吹“造反”，他们搞了“文字狱”，为了表示人们完全臣服，当官者必须自称“奴才”，这实际上就是统治心虚的表现，意图通过穷凶极恶来加以暴力掩饰。
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