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在农村里，为什么亲人去世之后要换上漂亮的寿衣？寿衣有哪些讲究？
在农村里，为什么亲人去世之后要换上漂亮的寿衣？寿衣有哪些讲究？
在以前农村老人上了岁数以后都会自己准备寿衣，很多人会觉得自己准备比寿衣感觉很不好，其实自己准备寿衣的寓意却很好，很多老人觉得寿衣反而会让自己更长寿。虽然现在人们都是买寿衣，还是有一些老人会早早的将自己喜欢的寿衣准备好。在农村老人们对寿衣的样式布料有很多讲究以外，在去世的时候谁来帮自己穿寿衣，也有很多讲究。那么我们就来看一下寿衣有哪些讲究吧。
首先就是布料。以前农村虽然很穷，但是在做寿衣的时候人们却很舍得，一般都是用比较好的绢类织物或者是棉类织物，是不可用绸缎和皮衣做寿衣的，因为绸缎的缎和断同音，寓意是和亲人们断开，皮毛衣物是怕成为兽类。除此以外，不管是老人在什么时候去世，准备的寿衣都是棉衣，五件上衣，三件下衣，也就是人们所说的五领三腰，准备棉衣是可以更好的吸水粉，而五领三腰则是代表着富贵吉祥。
其次是款式。寿衣的款式分为两种，一种是纯中式，一种是纯西式，千万不能中西混搭。寿衣的色彩要注意整齐，不可用特别跳跃的颜色，看着很不严瑾。一般男人都会用蓝色、褐色这种比较端正的颜色，而女人则可以用粉色、红色或者是葱白色，寿衣上的图案则要互相对称，越简单越好。还有一点，不管是男人还是女人，寿衣上都不能用扣子，要用带子，意思是为后代带来子嗣的意思。
第三就是谁来穿寿衣。老人在去世以后多是子女来穿寿衣，如果是男人去世，则应该由儿子和女儿来帮忙穿寿衣，如果是女人去世，则应该是女儿和儿媳妇来穿寿衣。在穿寿衣前，要将逝者的身体擦干净，干干净净的来，干干净净的走。
人们之所以重视寿衣，其实和人们所说的“死者为大”有很大的关系，不管以前是什么职业、什么地位，在去世以后都应该得到人们的尊重，一身漂亮的寿衣，是对逝者最根本的尊重。
世间万物，有生必有死，这是自然规矩。很多人都相信死后会到另一个世界。于是，不管农村还是城市，当人死后，亲属们都会办一个隆重的送别仪式。希望死去的亲人，可以在另一个世界过得更好，更体面。
首先，当人去世后，家属们会先用柚子叶煮水给他清洗身体，然后剪下一点头发和一些趾甲，然后换上一身事先准备好的寿衣。
把先人平放在床上，盖上被子，就像是睡着了一样，然后用一块很轻的百纱布盖在先人脸上。然后等一天后，入殓，请人宾客来行葬礼。
给过世者换上漂亮的寿衣，主要是家属们一种精神上的寄托，和对去世人的爱，希望他们可以在另一个世界过上好生活。
人干干净净地来到这个世界，就要干干净净漂漂亮亮地离开。换上新的漂亮的寿衣，表示着这人走得很体面。
在农村，人去世后，穿的寿衣有哪些讲究呢？每个地方的风俗都不一样，各有各地方的讲究。
1:老人就像风中的蜡烛，随着年纪的增大，随时都有突然去世的可能。所以，很多农村老人都会在60岁以后，开始准备棺材和寿衣等后事要用到的物品。
一些还没有来得及做寿衣的老人，通常家属会在死者生前询问一下，准备穿什么衣服下葬。有些老人会选择穿一些有特殊意义的衣服，像日常喜欢的衣服等作为寿衣。而有些则是临时去找人赶做。
2:寿衣的材料选择上，多为棉布。因为棉布便宜而且保存时间比较长，而丝绸之类的很快就会烂掉。丝绸，又叫绸缎，有断后代的意思，农村很多人都是比较忌讳的。
寿衣数量上，通常是三五件这样子，一般来说，寿衣都是单数的。正所谓，生人喜双，先人好单。我们给先人上香时，也是上单数，就是这个意思了。
人去世后为什么要穿寿衣，穿自己喜欢的不行吗？
迷信说话，寿以，寿以，寿衣代表终结，来到人间是光腚来的，在轮回的路上你漂浮的当了一回人，不管你在人世间多么光彩，多落破，总之你是结束了这趟旅行，总不能再光腚而去吧。
活和死是有区别的，在人们的印象中，去另一个世界了，就要穿个有代表性的服饰，这个服饰还要贵重华丽，但还要不能百年不腐，不能肉身都没了，衣服还在，迷信说，人都走了，衣服还在屋里（屋里指棺材）那还不是赤条条的离开的人世，所以你看寿衣都是布，丝，物品，所以最忌讳裘皮之内的东西。
发明了火葬之后，寿衣更是派到了用场，一定要用见火就着，易烧的布料，。
过去皇帝死了，是不会穿寿衣的，但必须带寿珠，其实也是寿衣的意思，区别就在天上地下，人龙之分，有人说了那么我死了就穿平时的衣服，其实你这样是可以的。有些地方不是人死之后被截肢喂秃鹫吗？这要看个人喜好和当地的风俗习惯，能接受的才是最好的，其实也没什么最好最坏，下辈子托生什么谁也不知道，不过还是守旧些好，大家怎么样你就怎么样，搞得那么另类干什么。
我死后原本是想找个风景优美的地方，在一个深不见底的没有人和动物骚扰的自然洞里死去，想想还是躺在医院里死吧，那样会自然些，再说你都死了，你会说了算吗，
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自古以来，人死后，都是要穿寿衣的，可是，这并不是一成不变的，更不是死规矩，有人生前就有遗嘱，死后穿他平时喜欢的衣服，这样的例子有很多，因为我舅舅就是这样的人。
我舅舅得的是肺癌，虽然没告诉他实情，可时间长了，这病只重不轻，他自己也就预感到了自己得的不是好治的病，因此呢，就跟我舅妈和表妹说了，说他死后不要给他穿寿衣，就给他买一套自己平时喜欢的衣服就行。
我表妹就从服装店，花了二百多买了一套衣服，我舅舅看着挺喜欢的。半年后，我舅舅还是撒手人寰了，咽气的时候，舅妈和表妹给舅舅穿上了自己喜欢的衣服，装棺入殓了。
还有一个人，我们附近的，病重的时候，我经常去看他，我就跟他的儿子说，你父亲的寿衣都准备好了吗？他儿子说，我父亲早就说了，如果他真的有那一天的话，不要给他穿寿衣，给他买一套西服就行了。
给去世亲人穿过衣服的都知道，人去世后身体挺直，会变得比平时长一点。所以一般的衣服都穿不上。而且按着风俗，寿衣要穿好几层，所以必须是那种宽大顺滑的衣服，比较容易套上去。
我妈走的时候穿的就是平时的衣服。在她走之前几天，她说做梦我们给她买的衣服，一点也不好看，就跟布条一样。我们去寿衣店看了一下，那些衣服真的就像我妈说的那样。我也不想我妈穿那样的衣服，还是去商场根据妈妈的喜好选的正常穿的衣服。鞋子买了单鞋和棉鞋。老妈走了之后，我们给她擦洗干净，换衣服的时候身体还很软，穿起来也没费什么劲。老妈一辈子都在为别人着想，最后穿衣服也没难为了我们。正月二十九是她的忌日，太快了，离开我们已经八年了……
在我国的丧葬文化中，对逝者的穿着有什么讲究？
中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是"光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做"挺丧"。 在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示"带子"，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。
赣南客家人的丧葬礼注重“寿”和“孝”两字。只有满60花甲以上的人亡故，方算善终，善终者办丧事俗称“白喜事”。此等丧事往往讲排场，以示儿孙孝顺，且礼节较繁，一般有送终、报丧、守灵、入殓、成服、堂奠、出殡等程序，此后还有上坟、做七七、做百日、做周年、除孝等。
此仅简叙送终、报丧、成服、出殡。送终。老人将死，儿孙要跪在跟前，烧纸哭拜死者“升天”。男要死在厅堂，谓寿终“正寝”，女要死在房间，谓寿终“内寝”。随即为之沐浴，更换专门为死人裁剪的“寿衣”，亲属戴孝，门贴白联，以示哀悼。报丧。父亲亡故，子女先跪告家族，后跪告亲友;母亲亡故，先跪告外戚，后跪告族亲。
富贵人家治丧，多用书面讣告，周知亲长。讣告称谓，父死称“孤子泣血稽颡拜”，母死称“哀子泣血稽颡拜”，以示哀深虔诚。戴孝阶段，须将家中仓库钥匙交给族中有威望之长辈保管，子女无权过问，此谓“尽孝道”。成服。即子孙穿孝服迎接吊唁宾客。一般是孝子行三跪九叩礼后，执事者给孝子戴上用篾编纸花扎成的“愁笼帽”，披麻于身，脚纳草鞋，腰系草绳，手执哀杖，跪伏灵堂前。
哀杖，俗称“孝杖棍”，杖一尺八寸。男死用竹做杖，女死用梧桐杆做杖，均粘贴白纸，俗称“得罪你一尺八”，说的是舅公对不孝外甥，可用此杖来鞭打，以示惩罪。出殡，又称发送、还山。鼓乐呜咽声中，抬起灵柩上路，在送殡队列，鼓乐“铭旌”为前导，纸扎祭品及实物祭桌、引魂灵轿等跟后，其中有专人沿途鸣爆撒纸钱。
紧随其后的是长子执杖在前，长孙抱灵在后，旁有叔伯手撑黑伞遮阳，并搀扶抱灵者，亦步亦趋。然后是四人或八人抬棺，孝子孝孙随柩行进，亲朋族戚跟随相送。最为忙碌的是端长凳搞路祭的执事，凡遇过桥、过缺口、过岔道口，都要举行路祭。孝子、礼生等人一直要扶灵送至墓前，待灵柩入穴封墓门后才可返回。
其余送葬人员，只送到坟墓附近便驻足燃香作揖而别。送葬人返回必须另择路途而归,并停止哀哭。归途中要将孝服孝饰取下，回家后用酒洗手面，用艾草或禾草燃烟熏身，名为清除晦气，实为消毒。孝子孝孙簇拥灵牌人厅堂，举行安灵仪式，将灵牌放置神龛中，俗称“合香火”，然后洗身更衣，这时丧事方算完毕。
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